清明掃墓祭祖專題 (中)

icon 民眾網-民眾日報 2021-04-02 13:49:28

道遠幾時通達,路遙何日還鄉

正確書寫祖先牌位的幾種格式

文/陳怡誠〈堪輿學者〉

現在人祭祖掃墓,對於祖先牌位有關的知識非常欠缺,誤以為有禮儀的人員處理就省事了,是否處理得當,沒有基本常識,是無從了解分辨,寫牌位的格式有很多種,需要按照彼此不同的身分,被分在書寫上有所區別,以免鬧笑話。

原則上分為七種輩分的牌位書寫,分別為;兒女給父親立靈牌位,兒女給母親立靈牌位,丈夫給妻子寫靈牌位,妻子給丈夫寫靈牌位,父母給兒女寫靈牌位,兄弟姐妹之間寫靈牌位,孫子、孫女給祖父母、外祖父母寫靈牌位。

為方便下面立牌位格式標名,現舉例假設父母姓名以下:父親姓名:周仁軍,母親姓名:鄭淑雲。

(一)、兒女給父親立靈牌位

第一種:家中還有比父親更高輩份的人在(如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在)父親先走一步了,在牌位前寫“先”、“考”代表父親

牌位格式:先孝周公諱仁法府君生西蓮位。

註明:牌位正面左側寫上陽人兒女的名字,右側寫上亡者家鄉鏡主。牌位背面寫上亡者生時,死時日期(農曆)這樣陰曹地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式一樣。不再註解。

第二種:父親已過世,在他走之上已沒有任何長輩在世,已有孫子輩。

牌位格式:顕考周公諱仁法府君生西蓮位。

(二)、兒女給母親立靈牌位

第一種:家中還有比母親更高輩份的人在,母親先走了。在牌位前寫“先”字。“妣”代表母親。

排位格式:先妣周母鄭孺人閨名淑英生西蓮位。

註解:

1、“先”在輩份高的人前先亡。

2、“妣”代表母親。

3、“周母”代表兒女們的母親。

4、“鄭孺人”母親在娘家的女生。“孺人”作小孩時的專稱,一生下孩子都稱“孺” 。

5、“閨名”XX 母親在娘家未出嫁時的名字。

第二種:母親過世了,在她之上已沒有任何長輩在世,同時已有孫子輩,可稱“顕”。牌位格式:顕妣周母鄭蓮孺人閨名淑英生西蓮位。

第三種:母親過世時,丈夫已不在人世(也就是兒女爸爸在媽媽之前走了)上又沒有更高長輩在,可稱“顕”,還要在“孺人”前加一個“太”字,區別媽走時,爸爸已不在,“先”與“顕”區別於長輩是否“在”或“不在”。牌位格式:顕妣周母鄭太孺人閨名淑英生西蓮。

(三)、丈夫給妻子寫靈牌位

牌位格式:

第一種:妻子已生育兒女的。

先室周母鄭氏閨名淑英生西蓮位。

第二種:妻子沒生育兒女的。

先室鄭氏閨名淑英生西蓮。

第三種:妻子給丈夫寫牌位。

先室鄭氏閨名淑英生西蓮位。

(四)、妻子給丈夫寫靈牌位

牌位格式:先夫周公諱仁法君生西蓮位。

註明:妻子給丈夫寫牌位不能稱“府君”,只能稱一個“君”字,只有兒子給爸爸稱“府君”。

(五)、父母給兒女寫靈牌位

牌位格式:故男XXX (長子或次子或老幾)故女XXX (長女式拉女或老幾)。

註明:父母可以直呼兒女的名字,不犯異諱 。

(六)、兄弟姐妹之間寫靈牌位:

第一種:弟妹給長兄,姐寫牌位 。格式:先兄XXX,先姐XXX 。

第二種:兄姐給弟妹寫牌。格式:亡弟XXX,亡妹XXX 不能稱亡兄、亡姐生西之蓮位。

(七)、孫子、孫女給祖父母、外祖父母寫靈牌位

牌位格式參照前面“考”“ 妣”的寫法。但稱謂應該是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、顯外祖妣。

但這條應值得註意的問題,如老人家有兒子、女兒、兒媳、大伯、伯母、叔、嬸、姑之在世(任何一個)還輪不上你來主事,你如在陽上簽名,人家一看,這牌位上老人家的兒女全死光了,就不合適了?

助念現場寫招魂幡

在助念現場,除了給亡者立個牌位以外,還要給亡者的冤親債主立寫牌位,同時,還要給亡者再立一張招魂幡,這很有必要助。

念團如果你不懂,牌位寫了,招魂幡沒立,他的神識會亂跑,如果我們給亡者寫個招魂幡貼在哪裡,他神識跑不了。

招魂幡的寫法和牌位寫法的格式基本一樣,牌位的寫法上面的冠名的佛力超薦:先考或者顕考……府君生西之蓮位(女亡者就按女亡者與陽人關係的格式)招魂或者先考„„後面要加上府君乙位之正靈往生西方極樂世界。不是寫蓮位,放在這裡,能夠使他的神識很安穩,靈不會亂跑,這點非常關鍵。

圖說:牌位超薦牌位寫法上。

圖說:牌位超薦牌位寫法下。

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